{"id":2884,"date":"2024-02-29T16:55:48","date_gmt":"2024-02-29T15:55:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.langelucja.pl\/?p=2884"},"modified":"2024-03-22T19:18:13","modified_gmt":"2024-03-22T18:18:13","slug":"zmieniajac-formule-death-cafe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.langelucja.pl\/?p=2884","title":{"rendered":"Zmieniaj\u0105c formu\u0142\u0119 Death Caf\u00e9"},"content":{"rendered":"\n

Nie rozstaj\u0119 si\u0119 z Death Caf\u00e9<\/em>, a jedynie zmieniam formu\u0142\u0119 na bardziej dla mnie odpowiedni\u0105. Pierwsz\u0105 stacjonarn\u0105 Death Caf\u00e9<\/em> prowadzi\u0142am w towarzystwie Ma\u0142gosi dla os\u00f3b studenckich z kierunku praca socjalna w roku akademickim 2021\/22. To by\u0142o ciekawe do\u015bwiadczenie i du\u017ca grupa do „ogarni\u0119cia”. P\u00f3\u017aniej za spraw\u0105 Moniki zacz\u0119\u0142y\u015bmy co miesi\u0105c organizowa\u0107 DC i grupa os\u00f3b uczestnicz\u0105cych dopiero niedawno dobi\u0142a do 30 os\u00f3b. Ten wpis szykowa\u0142am na „dwudziest\u0105 rocznic\u0119” pierwszej Caf\u00e9 Mortel<\/em>, czyli na 23.03.2024, ale okazuje si\u0119, \u017ce odpad\u0142am wcze\u015bniej ni\u017c Bernard Crettaz, bo ju\u017c po \u0142\u0105cznie 15. stacjonarnych spotkaniach (dla por\u00f3wnania Crettaz zrobi\u0142 ich ponad 40! od 2004 do 2009) poczu\u0142am, \u017ce ta formu\u0142a jest dla mnie ma\u0142o satysfakcjonuj\u0105ca. Lepiej pracuje mi si\u0119 z kartami do rozmawiania o \u015bmierci \u2014 czuj\u0119 si\u0119 wtedy bardziej przydatna i mniej zestresowana). I o tym te\u017c kiedy\u015b napisz\u0119, a ten wpis chcia\u0142am rocznicowo odda\u0107 tym, dzi\u0119ki kt\u00f3rym DC mamy.<\/p>\n\n\n\n

Czyli wracamy do 23.03.2004 do restauracji Th\u00e9\u00e2tre du Passage w Neufch\u00e2tel (Szwajcaria). Elisabeth Reichen i Bernard Crettaz w\u0142a\u015bnie oczekuj\u0105 nerwowo na osoby, kt\u00f3re pragn\u0105 porozmawia\u0107 o \u015bmierci. Jeszcze nie wiedz\u0105, \u017ce tego dnia dotrze na spotkanie 250 os\u00f3b. \u0141adny wynik, prawda? Crettaz w swojej ksi\u0105\u017cce [1] przyznaje, \u017ce z t\u0105 frekwencj\u0105 na poszczeg\u00f3lnych spotkaniach bywa\u0142o r\u00f3\u017cnie i waha\u0142a si\u0119 ona przez tych pi\u0119\u0107 lat prowadzenia Caf\u00e9 Mortel<\/em> od 30 do 300 os\u00f3b. W za\u0142o\u017ceniu Crettaz’a najlepszym miejscem na tego typu spotkania jest miejsce, kt\u00f3re nie b\u0119dzie si\u0119 kojarzy\u0142o z tematem, czyli w\u0142a\u015bnie kawiarnia, bo ta kawa w nazwie nie jest przypadkowa. Zaznacza przy tym, \u017ce czasami trudno jest znale\u017a\u0107 dobr\u0105 miejsc\u00f3wk\u0119, bo biznesy kawiarniane i restauracyjne rz\u0105dz\u0105 si\u0119 innymi prawami i trudno oczekiwa\u0107, by kto\u015b si\u0119 dla idei po\u015bwi\u0119ca\u0142. Spotkania musz\u0105 by\u0107 prawid\u0142owo og\u0142aszane, \u017ceby jak najwi\u0119ksze grono os\u00f3b mog\u0142o z nich skorzysta\u0107. Tw\u00f3rca Caf\u00e9 Mortel<\/em> wyja\u015bnia te\u017c, \u017ce tego typu dzia\u0142ania potrzebuj\u0105 zaanga\u017cowania wi\u0119cej ni\u017c jednej osoby. I ma zapewne racj\u0119. Wyr\u00f3\u017cni\u0142 on 12 zasad, kt\u00f3rymi kierowa\u0142 si\u0119 przy organizacji spotka\u0144:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Wszyscy anga\u017cuj\u0105 si\u0119 w spotkanie.<\/li>\n\n\n\n
  2. Autentyczno\u015b\u0107 motyw\u00f3w uczestniczenia.<\/li>\n\n\n\n
  3. Dajemy i bierzemy opowie\u015bci.<\/li>\n\n\n\n
  4. S\u0142uchamy.<\/li>\n\n\n\n
  5. Jeste\u015bmy uwa\u017cni.<\/li>\n\n\n\n
  6. Nie oceniamy.<\/li>\n\n\n\n
  7. Otwieramy przestrze\u0144 dla wszystkich, tak\u017ce tych mniej wylewnych, w\u0142\u0105czamy ich do rozmowy.<\/li>\n\n\n\n
  8. Spotkania nie s\u0105 terapi\u0105 i jej nie zast\u0105pi\u0105.<\/li>\n\n\n\n
  9. Osoba prowadz\u0105ca spotkanie zarz\u0105dza nim, trzymaj\u0105c si\u0119 konkret\u00f3w.<\/li>\n\n\n\n
  10. Pozostajemy na poziomie opowie\u015bci osobistych, nie zbiorowych, czy cudzych.<\/li>\n\n\n\n
  11. Otwieraj\u0105c i zamykaj\u0105c spotkanie, doceniamy pojawienie si\u0119 wszystkich os\u00f3b na spotkaniu.<\/li>\n\n\n\n
  12. Jeste\u015bmy (jako osoby prowadz\u0105ce) otwarci na krytyk\u0119, by ulepsza\u0107 kolejne spotkania.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Caf\u00e9 Mortel <\/em>by\u0142o wi\u0119c przestrzeni\u0105, kt\u00f3ra pozwala\u0142a tworzy\u0107 wsp\u00f3lnot\u0119 my\u015bli i do\u015bwiadcze\u0144 pod okiem specjalisty w dziedzinie bada\u0144 nad \u015bmierci\u0105 i rytua\u0142ami z ni\u0105 zwi\u0105zanymi. Crettaz organizowa\u0142 spotkania tematyczne i og\u00f3lne, w zale\u017cno\u015bci od zapotrzebowania, w wi\u0119kszo\u015bci za ka\u017cdym razem w innym miejscu (czasami dwa lub trzy razy w tym samym). By\u0142y wi\u0119c takie o samob\u00f3jstwach, \u015bmierci dziecka, do\u015bwiadczenia \u015bmierci wielokrotnej (kiedy jedna osoba do\u015bwiadcza kilku strat spowodowanych r\u00f3\u017cnego rodzaju przyczynami \u015bmierci \u2013 ja m\u00f3wi\u0119 o takich przypadkach „poch\u00f3d \u015bmierci”), spotkania dla opiekun\u00f3w, dla os\u00f3b profesjonalnie zajmuj\u0105cych si\u0119 prac\u0105 w obszarze \u015bmierci, umierania, \u017ca\u0142oby itp. R\u00f3wnie\u017c zakres rozm\u00f3w podczas spotka\u0144 jest bardzo szeroki \u2013 Crettaz wyr\u00f3\u017cni\u0142 ponad 20 temat\u00f3w, w tym jako ostatni wymieni\u0142 \u015bmier\u0107 os\u00f3b zwierz\u0119cych, co bardzo mnie cieszy, \u017ce dostrzega\u0142 powag\u0119 takich rozm\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n

    Crettaz definiowa\u0142 Caf\u00e9 Mortel <\/em> jako „podr\u00f3\u017c ku prawdzie poprzez wyzwolenie z tajemnicy”, gdzie tajemnica wynika ze spo\u0142ecznego ukrywania w\u0142asnej \u015bmiertelno\u015bci. Kiedy ko\u0144czy\u0142 swoje dzia\u0142ania, jego pomys\u0142 zawita\u0142 do Pary\u017ca i Montrealu. I to w\u0142a\u015bnie dzi\u0119ki artyku\u0142owi o paryskiej Caf\u00e9 Mortel [2], dowiedzia\u0142 si\u0119 o tych spotkaniach Jon Underwood, kt\u00f3ry ju\u017c we wrze\u015bniu 2011 roku uruchomi\u0142 pierwsz\u0105 Death Caf\u00e9 w Wielkiej Brytanii. O pocz\u0105tkach ruchu zwi\u0105zanego z DC pisze Jack Fong [3], kt\u00f3rego porwa\u0142 ten pomys\u0142 i uzna\u0142, \u017ce warto zaj\u0105\u0107 si\u0119 nim r\u00f3wnie\u017c naukowo, jako fenomenem na skal\u0119 \u015bwiatow\u0105. Underwood organizowa\u0142 te spotkania ze wsparciem psychoterapeutki Sue Barsky Reid, kt\u00f3ra po jego \u015bmierci w 2017 roku przej\u0119\u0142a zarz\u0105dzanie stron\u0105 internetow\u0105 i organizacj\u0105 spotka\u0144 wraz z innymi osobami, bo to zbyt du\u017cy projekt, by prowadzi\u0107 go samodzielnie. Tym bardziej \u017ce faktycznie ma on zasi\u0119g og\u00f3lno\u015bwiatowy. <\/p>\n\n\n\n

    Na stronie projektu [4] mo\u017cna znale\u017a\u0107 zasady organizacji spotka\u0144 pod szyldem DC, kt\u00f3re rozumiane s\u0105 jako kierowana przez grup\u0119 dyskusja na temat \u015bmierci, gdzie nie ma programu, cel\u00f3w ani temat\u00f3w:<\/p>\n\n\n\n

      \n
    1. Spotkania odbywaj\u0105 si\u0119 na zasadach non-profit.<\/li>\n\n\n\n
    2. Spotkania odbywaj\u0105 si\u0119 w dost\u0119pnej, pe\u0142nej szacunku i poufno\u015bci przestrzeni, gdzie ka\u017cdy mo\u017ce bezpiecznie wyrazi\u0107 swoje pogl\u0105dy.<\/li>\n\n\n\n
    3. Nie mo\u017ce mie\u0107 miejsce prowadzenia do wniosk\u00f3w, produkt\u00f3w, ani dzia\u0142a\u0144 (bo jest to grupa dyskusyjna, a nie grupa wsparcia).<\/li>\n\n\n\n
    4. Poza dost\u0119pem do napoj\u00f3w, wa\u017cne jest te\u017c ciasto.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

      Spo\u0142eczno\u015b\u0107 DC oferuje r\u00f3wnie\u017c przewodnik [5], w kt\u00f3rym w prosty spos\u00f3b wyja\u015bnione s\u0105 najwa\u017cniejsze kwestie dotycz\u0105ce organizacji tego typu spotka\u0144. <\/p>\n\n\n\n

      Kiedy DC dotar\u0142a do Polski? Trudno powiedzie\u0107, bo pierwsze spotkania organizowane by\u0142y do\u015b\u0107 przypadkowo i cz\u0119\u015bciej w \u015brodowiskach hospicyjnych. W Instytucie Dobrej \u015amierci zacz\u0119\u0142y\u015bmy prowadzi\u0107 je w roku 2020, pocz\u0105tkowo jako spotkania online (ze wzgl\u0119du na pandemi\u0119), p\u00f3\u017aniej r\u00f3wnie\u017c stacjonarnie. Obecnie poza Warszaw\u0105 i \u0141odzi\u0105, gdzie spotkania odbywaj\u0105 si\u0119 w miar\u0119 regularnie, swoje DC maj\u0105 te\u017c mi\u0119dzy innymi Olsztyn, Pozna\u0144, Bydgoszcz czy Krak\u00f3w. Tworzenie takich przestrzeni jest wa\u017cne, bo dzi\u0119ki temu temat \u015bmierci jest oswajany i zostajemy „wyzwoleni z tajemnicy”. Spotkania polskie maj\u0105 to do siebie, \u017ce do\u015b\u0107 lu\u017ano podchodzimy do kwestii ciasta \u2014 co dla mnie oczywi\u015bcie jest smutne, bo jako\u015b ciasto i \u015bmier\u0107 mam wpisane w g\u0142ow\u0119 z automatu. Ale to ja. Na temat organizowania DC w polskich warunkach jest na stronie ID\u015a nagranie [6], kt\u00f3re mo\u017cna sobie przes\u0142ucha\u0107 i zdecydowa\u0107, czy przypadkiem nie chcia\u0142oby si\u0119 pop\u0142yn\u0105\u0107 na fali entuzjazmu zwi\u0105zanego z rozmowami o \u015bmierci, a gwarantuj\u0119, \u017ce rozmawianie o \u015bmierci jest bardzo o\u017cywcze. Polecam! <\/p>\n\n\n\n

      <\/p>\n\n\n\n

      _______<\/p>\n\n\n\n

      [1] Crettaz Bernard (2010) Caf\u00e9s mortels. Sortit la mort du silence. <\/em>Labor et Fides: Gen\u00e8ve.<\/p>\n\n\n\n

      [2] Guinness Molly (2010) Never say die? Far from it in Paris death caf\u00e9. Independent<\/em>, 01.11.2010. [https:\/\/www.independent.co.uk\/news\/world\/europe\/never-say-die-far-from-it-in-paris-death-caf-233-2121850.html].<\/p>\n\n\n\n

      [3] Fong Jack (2017) The Death Caf\u00e9 Movement. Exploring the Horizons of Mortality<\/em>. Palgrave Macmillan: Cham.<\/p>\n\n\n\n

      [4] Death Caf\u00e9 [https:\/\/deathcafe.com\/what\/].<\/p>\n\n\n\n

      [5] Death Caf\u00e9 Guide [https:\/\/deathcafe.com\/site_media\/files\/guide.pdf].<\/p>\n\n\n\n

      [6] Wszystko, co musisz wiedzie\u0107, by poprowadzi\u0107 Death Cafe [https:\/\/instytutdobrejsmierci.pl\/sklep\/o_death_cafe_przy_kawie\/].<\/p>\n\n\n\n

      <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      Nie rozstaj\u0119 si\u0119 z Death Caf\u00e9, a jedynie zmieniam formu\u0142\u0119 na bardziej dla mnie odpowiedni\u0105. Pierwsz\u0105 stacjonarn\u0105 Death Caf\u00e9 prowadzi\u0142am w towarzystwie Ma\u0142gosi dla os\u00f3b studenckich z kierunku praca socjalna w roku akademickim 2021\/22. To by\u0142o ciekawe do\u015bwiadczenie i du\u017ca grupa do „ogarni\u0119cia”. P\u00f3\u017aniej za spraw\u0105 Moniki zacz\u0119\u0142y\u015bmy co miesi\u0105c organizowa\u0107 DC i grupa os\u00f3b uczestnicz\u0105cych dopiero niedawno dobi\u0142a do 30 os\u00f3b. Ten wpis szykowa\u0142am na „dwudziest\u0105 rocznic\u0119” pierwszej Caf\u00e9 Mortel, czyli na 23.03.2024, ale okazuje si\u0119, \u017ce odpad\u0142am wcze\u015bniej ni\u017c Bernard Crettaz, bo ju\u017c po \u0142\u0105cznie 15. stacjonarnych spotkaniach (dla por\u00f3wnania Crettaz zrobi\u0142 ich ponad 40! od 2004 do 2009) poczu\u0142am, \u017ce ta formu\u0142a jest dla mnie ma\u0142o satysfakcjonuj\u0105ca. Lepiej pracuje mi si\u0119 z kartami do rozmawiania o \u015bmierci \u2014 czuj\u0119 si\u0119 wtedy bardziej przydatna i mniej zestresowana). I o tym te\u017c kiedy\u015b napisz\u0119, a ten wpis chcia\u0142am rocznicowo odda\u0107 tym, dzi\u0119ki kt\u00f3rym DC mamy. Czyli wracamy do 23.03.2004 do restauracji Th\u00e9\u00e2tre du Passage w Neufch\u00e2tel (Szwajcaria). Elisabeth Reichen i Bernard Crettaz w\u0142a\u015bnie oczekuj\u0105 nerwowo na osoby, kt\u00f3re pragn\u0105 porozmawia\u0107 o \u015bmierci. Jeszcze nie wiedz\u0105, \u017ce tego dnia dotrze na spotkanie 250 os\u00f3b. \u0141adny wynik, prawda? Crettaz w swojej ksi\u0105\u017cce [1] przyznaje, \u017ce z t\u0105 frekwencj\u0105 na poszczeg\u00f3lnych spotkaniach bywa\u0142o r\u00f3\u017cnie i waha\u0142a si\u0119 ona przez tych pi\u0119\u0107 lat prowadzenia Caf\u00e9 Mortel od 30 do 300 os\u00f3b. W za\u0142o\u017ceniu Crettaz’a najlepszym miejscem na tego typu spotkania jest miejsce, kt\u00f3re nie b\u0119dzie si\u0119 kojarzy\u0142o z tematem, czyli w\u0142a\u015bnie kawiarnia, bo ta kawa w nazwie nie jest przypadkowa. Zaznacza przy tym, \u017ce czasami trudno jest znale\u017a\u0107 dobr\u0105 miejsc\u00f3wk\u0119, bo biznesy kawiarniane i restauracyjne rz\u0105dz\u0105 si\u0119 innymi prawami i trudno oczekiwa\u0107, by kto\u015b si\u0119 dla idei po\u015bwi\u0119ca\u0142. Spotkania musz\u0105 by\u0107 prawid\u0142owo og\u0142aszane, \u017ceby jak najwi\u0119ksze grono os\u00f3b mog\u0142o z nich skorzysta\u0107. Tw\u00f3rca Caf\u00e9 Mortel wyja\u015bnia te\u017c, \u017ce tego typu dzia\u0142ania potrzebuj\u0105 zaanga\u017cowania wi\u0119cej ni\u017c jednej osoby. I ma zapewne racj\u0119. Wyr\u00f3\u017cni\u0142 on 12 zasad, kt\u00f3rymi kierowa\u0142 si\u0119 przy organizacji spotka\u0144: Caf\u00e9 Mortel by\u0142o wi\u0119c przestrzeni\u0105, kt\u00f3ra pozwala\u0142a tworzy\u0107 wsp\u00f3lnot\u0119 my\u015bli i do\u015bwiadcze\u0144 pod okiem specjalisty w dziedzinie bada\u0144 nad \u015bmierci\u0105 i rytua\u0142ami z ni\u0105 zwi\u0105zanymi. Crettaz organizowa\u0142 spotkania tematyczne i og\u00f3lne, w zale\u017cno\u015bci od zapotrzebowania, w wi\u0119kszo\u015bci za ka\u017cdym razem w innym miejscu (czasami dwa lub trzy razy w tym samym). By\u0142y wi\u0119c takie o samob\u00f3jstwach, \u015bmierci dziecka, do\u015bwiadczenia \u015bmierci wielokrotnej (kiedy jedna osoba do\u015bwiadcza kilku strat spowodowanych r\u00f3\u017cnego rodzaju przyczynami \u015bmierci \u2013 ja m\u00f3wi\u0119 o takich przypadkach „poch\u00f3d \u015bmierci”), spotkania dla opiekun\u00f3w, dla os\u00f3b profesjonalnie zajmuj\u0105cych si\u0119 prac\u0105 w obszarze \u015bmierci, umierania, \u017ca\u0142oby itp. R\u00f3wnie\u017c zakres rozm\u00f3w podczas spotka\u0144 jest bardzo szeroki \u2013 Crettaz wyr\u00f3\u017cni\u0142 ponad 20 temat\u00f3w, w tym jako ostatni wymieni\u0142 \u015bmier\u0107 os\u00f3b zwierz\u0119cych, co bardzo mnie cieszy, \u017ce dostrzega\u0142 powag\u0119 takich rozm\u00f3w. Crettaz definiowa\u0142 Caf\u00e9 Mortel jako „podr\u00f3\u017c ku prawdzie poprzez wyzwolenie z tajemnicy”, gdzie tajemnica wynika ze spo\u0142ecznego ukrywania w\u0142asnej \u015bmiertelno\u015bci. Kiedy ko\u0144czy\u0142 swoje dzia\u0142ania, jego pomys\u0142 zawita\u0142 do Pary\u017ca i Montrealu. I to w\u0142a\u015bnie dzi\u0119ki artyku\u0142owi o paryskiej Caf\u00e9 Mortel [2], dowiedzia\u0142 si\u0119 o tych spotkaniach Jon Underwood, kt\u00f3ry ju\u017c we wrze\u015bniu 2011 roku uruchomi\u0142 pierwsz\u0105 Death Caf\u00e9 w Wielkiej Brytanii. O pocz\u0105tkach ruchu zwi\u0105zanego z DC pisze Jack Fong [3], kt\u00f3rego porwa\u0142 ten pomys\u0142 i uzna\u0142, \u017ce warto zaj\u0105\u0107 si\u0119 nim r\u00f3wnie\u017c naukowo, jako fenomenem na skal\u0119 \u015bwiatow\u0105. Underwood organizowa\u0142 te spotkania ze wsparciem psychoterapeutki Sue Barsky Reid, kt\u00f3ra po jego \u015bmierci w 2017 roku przej\u0119\u0142a zarz\u0105dzanie stron\u0105 internetow\u0105 i organizacj\u0105 spotka\u0144 wraz z innymi osobami, bo to zbyt du\u017cy projekt, by prowadzi\u0107 go samodzielnie. Tym bardziej \u017ce faktycznie ma on zasi\u0119g og\u00f3lno\u015bwiatowy. Na stronie projektu [4] mo\u017cna znale\u017a\u0107 zasady organizacji spotka\u0144 pod szyldem DC, kt\u00f3re rozumiane s\u0105 jako kierowana przez grup\u0119 dyskusja na temat \u015bmierci, gdzie nie ma programu, cel\u00f3w ani temat\u00f3w: Spo\u0142eczno\u015b\u0107 DC oferuje r\u00f3wnie\u017c przewodnik [5], w kt\u00f3rym w prosty spos\u00f3b wyja\u015bnione s\u0105 najwa\u017cniejsze kwestie dotycz\u0105ce organizacji tego typu spotka\u0144. Kiedy DC dotar\u0142a do Polski? Trudno powiedzie\u0107, bo pierwsze spotkania organizowane by\u0142y do\u015b\u0107 przypadkowo i cz\u0119\u015bciej w \u015brodowiskach hospicyjnych. W Instytucie Dobrej \u015amierci zacz\u0119\u0142y\u015bmy prowadzi\u0107 je w roku 2020, pocz\u0105tkowo jako spotkania online (ze wzgl\u0119du na pandemi\u0119), p\u00f3\u017aniej r\u00f3wnie\u017c stacjonarnie. Obecnie poza Warszaw\u0105 i \u0141odzi\u0105, gdzie spotkania odbywaj\u0105 si\u0119 w miar\u0119 regularnie, swoje DC maj\u0105 te\u017c mi\u0119dzy innymi Olsztyn, Pozna\u0144, Bydgoszcz czy Krak\u00f3w. Tworzenie takich przestrzeni jest wa\u017cne, bo dzi\u0119ki temu temat \u015bmierci jest oswajany i zostajemy „wyzwoleni z tajemnicy”. Spotkania polskie maj\u0105 to do siebie, \u017ce do\u015b\u0107 lu\u017ano podchodzimy do kwestii ciasta \u2014 co dla mnie oczywi\u015bcie jest smutne, bo jako\u015b ciasto i \u015bmier\u0107 mam wpisane w g\u0142ow\u0119 z automatu. Ale to ja. Na temat organizowania DC w polskich warunkach jest na stronie ID\u015a nagranie [6], kt\u00f3re mo\u017cna sobie przes\u0142ucha\u0107 i zdecydowa\u0107, czy przypadkiem nie chcia\u0142oby si\u0119 pop\u0142yn\u0105\u0107 na fali entuzjazmu zwi\u0105zanego z rozmowami o \u015bmierci, a gwarantuj\u0119, \u017ce rozmawianie o \u015bmierci jest bardzo o\u017cywcze. Polecam! _______ [1] Crettaz Bernard (2010) Caf\u00e9s mortels. Sortit la mort du silence. Labor et Fides: Gen\u00e8ve. [2] Guinness Molly (2010) Never say die? Far from it in Paris death caf\u00e9. Independent, 01.11.2010. [https:\/\/www.independent.co.uk\/news\/world\/europe\/never-say-die-far-from-it-in-paris-death-caf-233-2121850.html]. [3] Fong Jack (2017) The Death Caf\u00e9 Movement. Exploring the Horizons of Mortality. Palgrave Macmillan: Cham. [4] Death Caf\u00e9 [https:\/\/deathcafe.com\/what\/]. [5] Death Caf\u00e9 Guide [https:\/\/deathcafe.com\/site_media\/files\/guide.pdf]. [6] Wszystko, co musisz wiedzie\u0107, by poprowadzi\u0107 Death Cafe [https:\/\/instytutdobrejsmierci.pl\/sklep\/o_death_cafe_przy_kawie\/].<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[27,26],"class_list":["post-2884","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-smierc","tag-cafe-mortel","tag-death-cafe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.langelucja.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2884","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.langelucja.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.langelucja.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.langelucja.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.langelucja.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2884"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.langelucja.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2884\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2885,"href":"https:\/\/www.langelucja.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2884\/revisions\/2885"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.langelucja.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2884"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.langelucja.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2884"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.langelucja.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2884"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}